我经常对嬉闹玩卦的人说，要尊重卦象，不要用卦占问鸡毛蒜皮的小事；不要视卦象如同儿戏随便玩弄；不要拿有结果的事儿，故意去考卦验卦；更不能利用卦去做损人利己的坏事。因为卦象是你的朋友更是你的导师，试问对待你的师长挚友，你也会如此态度吗？卦象具有高智能的拟人思维，它连你心里想什么都知道，你怎样对待它，自然它就会怎样对待你，所以古代易者圣贤特意提醒人们，如果缺乏诚意与尊重，就请不要去占卜了，不然卦象将只报凶事不报喜事，让占卜者遭遇惩戒。现代很多易者，即使掌握了易理的技能套路，也无法深刻体会到卦易的功用效能，原因就是对卦象的轻视与怠慢，不是把卦象视作师友，而只把卦象当作一件器具，用的时候随便使唤，不用的时候就当宠物那样玩弄，用卦只知道随着自己的心意性情，从来不去考究卦象的特征，也从来不懂得迁就卦象的喜好，屡屡拿卦象做它反感的事情，用卦为非作歹、用卦损人利己、用卦沉迷赌博、用卦炫耀自己、用卦当摇钱树来使唤、用卦占柴米油盐．．．．．．长久以往，卦象对使用者必然越来越怠慢：你对我既然全无尊重敬意，我也没必要为你指点迷津。所以鸡毛蒜皮的小事时而神验，一旦遇到大事、要事却从来不准，渐渐地使用者自己对卦象大用便失去自信，使用面永远被压缩在很窄小的一个层次上，最后沦落成为玩卦者而非用卦者。
卦象的本质带有导师性格，相信很多易学者自己都有亲身体验。学易过程中，当学到哪个知识点的时候，摇卦时恰巧就会出现哪种理论的卦象；随着学习过程不断深入，卦象显示也跟着同步深入。古人早已了解卦象的这种特性，因此野鹤在他的《增删卜易》里，针对易理感知的不同，专门分列出不懂易理者的占卜方法，懂易理者则应该通过不断吸收知识，看更深入的卦象，作出更细化更具体的预见判断。卦象的指导特征不单体现在易学进修方面，它还体现在易占的各个应用层面，通过特殊的指导信号，指导某件事上当事人应该这样做有利，或者提示那样做不利，提醒当事人把握正确的操作方向。我把这些带有事件指导性质的卦，称为“指导卦”。指导卦的具体定义就是：卦象信息不是显示事态的趋势，而是指导事主应该如何运作方为正确的一种卦象。指导卦自古到今，很少被易者发掘出来单列研究，一是由于卦象发出的指导信息，规律上带有一定的隐蔽性，需要易学者长期的实践总结和专题研究，才可以发现指导卦的套路公式；二是指导卦产生的前提，是卦象是否愿意发出指导信号，不是诚心学易或尊重卦占之人，一般没有接受指导的缘分。知而不告或告而不知的阴差阳错，令指导卦理论被埋没了千年之久。然而指导卦仍真真实实地存在着，就算远在清代的六爻著作，也清晰见到指导卦的身影在闪耀。例如戌月己巳日占南行见官，得“大有之大壮”
干支：戌月 己巳日 (旬空：戌亥)摘自《增删卜易》
乾：火天大有(归魂) 坤：雷天大壮(六冲)
六神 【本卦】 【变卦】
勾陈 ━━━官鬼巳火应○ ━ ━父母戌土
朱雀 ━ ━父母未土 ━ ━兄弟申金
青龙 ━━━兄弟酉金 ━━━官鬼午火世
玄武 ━━━父母辰土世 ━━━父母辰土
白虎 ━━━妻财寅木 ━━━妻财寅木
螣蛇 ━━━子孙子水 ━━━子孙子水应
早在本书的易理篇三墓章，我就点出了指导卦的其中一种套路模式，那就是针对世用的化墓动爻。吉凶层面这种针对世用的化墓动爻，属于假墓范畴，其实它还藏匿着另外一层更重要的身份，这种化墓信息，乃是卦象向当事人发出的一种指导信号。就好象以上这卦，应爻官鬼巳火代表南行见官之举，巳火化墓来生旺世爻，卦象通过这特殊显示模式在指导事主：“你应该去，此行将会无往不利”。改日野鹤再占，卦象还是“大有之大壮”，卦象依旧发出动爻化墓模式的指导信号：“此行应该前去”。这回野鹤终于看明白了，于是择日起程。
指导卦主要通过四类特殊信息，向当事人发出指导提示。上述针对世用的化墓之动，属于其中一种指导卦套路。动始而变终，所谓化墓，指的是趋势将朦胧难辨，即是指趋势具有可变性，你从卦中读懂了指导之意，按指导而行，自然可以达到希望的目的，但如果定位错误读不懂指导信息，那么错误的举措也会带来另一种未来趋势。按照这个思路扩展，其实卦变蒙或者静卦之蒙，卦中都应该存在着指导信息，因为这也属于趋势朦胧可变的一种表现模式。
第二种指导卦特征是“带暗动的动变”。我们知道暗动之爻的特征是短期性、现状性，而万事的轨迹演变，皆源自于当下的举措，所以暗动之爻可以成为指导卦的其中一个定性。
神煞：将星－卯 华盖－未 驿马－巳 谋星－丑 桃花－子 劫煞－申
神煞：禄神－卯 羊刃－寅 文昌－午 天医－卯 天喜－戌 贵人－申，子
例如我们花红问：继续工作好还是提早退休好这卦
干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)
坎宫：地水师(归魂) 离宫：山水蒙
【本卦】 【变卦】
玄武 ━ ━父母酉金应× ━━━子孙寅木
白虎 ━ ━兄弟亥水 ━ ━兄弟子水
螣蛇 ━ ━官鬼丑土 ━ ━官鬼戌土世
勾陈 ━ ━妻财午火世 ━ ━妻财午火
朱雀 ━━━官鬼辰土 ━━━官鬼辰土
青龙 ━ ━子孙寅木 ━ ━子孙寅木应
卦中代表继续工作的暗动官鬼丑土，就是属于指导性质的卦象。暗动的丑土作为阻隔元素，卦象其实在指出继续工作的负面影响，所以变卦出蒙，预示可变的趋势结局，是否读懂卦中的指导提示，作出正确或错误的决策，趋势将是一个变数。
又例如辽宁老周咨询卦理的实例，问羊种丢失能否寻回
神煞 ：禄神—子 羊刃—亥 文昌—卯 驿马—亥 桃花—午 将星—酉
神煞 ：劫煞—寅 华盖—丑 谋星—未 天医—亥 天喜—未 贵人─卯，巳
干支：子月 癸巳日 (旬空：午未)
兑宫：水山蹇 坎宫：地水师(归魂)
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
白虎 ━ ━子孙子水 ━ ━兄弟酉金应
螣蛇 ━━━父母戌土 ○ ━ ━子孙亥水
勾陈 ━ ━兄弟申金世 ━ ━父母丑土
朱雀 ━━━兄弟申金 ○ ━ ━官鬼午火世
青龙 妻财卯木━ ━官鬼午火 × ━━━父母辰土
玄武 ━ ━父母辰土应 ━ ━妻财寅木
结果羊种没有找到。但卦理上，戌土带着暗动的用神子孙亥水生世，这其实也属于指导卦，土爻代表地方，事主的心念是丑土，卦问是应爻辰土，可见事主当时无论心中定位、或实际追寻的方向皆完全错误了，卦象通过戌土带暗动的用神子孙亥水，指导他寻羊的正确方向，如果事主不明卦意，结局自然就找不到了。
第三种指导卦特征是“带日令的动变”；
第四种指导卦特征是“带月令的动变”。
例如自占明年跳槽出来的事业前景。
神煞 ：禄神—申 羊刃—酉 文昌—亥 驿马—申 桃花—卯 将星—午 神煞 ：劫煞—亥 华盖—戌 谋星—辰 天医—亥 天喜—未 贵人─午，寅
干支：子月 庚寅日 (旬空：午未)
乾宫：火天大有(归魂) 乾宫：天山遁
六神 【本卦】 【变卦】
螣蛇 ━━━ 官鬼巳火应 ━━━ 父母戌土
勾陈 ━ ━ 父母未土× ━━━ 兄弟申金应
朱雀 ━━━ 兄弟酉金 ━━━ 官鬼午火
青龙 ━━━ 父母辰土世 ━━━ 兄弟申金
玄武 ━━━ 妻财寅木○ ━ ━ 官鬼午火世
白虎 ━━━ 子孙子水○ ━ ━ 父母辰土
水木带用神火官克世，应该前景不妙的，但这也是指导卦，卦象通过带日月的动爻克代表现状的世爻辰土，告诉事主目前所在之地不利事主事业，换言之，应该跳槽发展，又通过旬空未土化禄，告诉转到别处发展，将前景可观。结果此人听我劝后选择跳槽，果然大发。
细节性质也同时存在于细节层面，很多变卦（或静卦）的卦辞，本身也带有指导的含义在内。例如问再要孩子的利弊
神煞 ：禄神—午 羊刃—巳 文昌—酉 驿马—亥 桃花—午 将星—酉
神煞 ：劫煞—寅 华盖—丑 谋星—未 天医—未 天喜—辰 贵人─子，申
干支：申月 己酉日 (旬空：寅卯)
离宫：天水讼(游魂) 震宫：雷风恒
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
勾陈 ━━━子孙戌土 ○ ━ ━子孙戌土应
朱雀 ━━━妻财申金 ○ ━ ━妻财申金
青龙 ━━━兄弟午火世 ━━━兄弟午火
玄武 官鬼亥水━ ━兄弟午火 × ━━━妻财酉金世
白虎 ━━━子孙辰土 ━━━官鬼亥水
螣蛇 ━ ━父母寅木应 ━ ━子孙丑土
此人年过40，已经有孩子，但还想再要。虽然子孙戌土可以代表孩子，但利弊是针对自己的，而整个连动趋势，最终的方向是聚于申金冲克应爻父母寅木，这个破空的父母寅木，就是事主未来的父亲身份，卦中的连动有两爻连着日月，可以看成是指导信息，指导这样的决定不利；就父母寅木而言，日月同克的同时动爻再克，可以看成是灾卦信息。预示着再要孩子，事主将不堪负重遭受劫难。卦变恒，意思是指导事主，还是保持不变的好。所以这卦无论爻的动变，或变卦的寓意，都在指导事主应该怎样去做。
接着，我们来阐述现状卦。恐怕较少易学者知道卦象还具有一种特殊的功能，它能起到类似于X光机的作用，把想知道事物的目前状态，通过卦象信息逐一映射出来，让懂易者发现目前存在的利弊与方向。这种只反映事情或物像目前处于什么状态的卦种，称之为“现状卦”。现状卦的产生，主要来自于问卦意念，一般带有现状特征的问题，都可以归类进现状卦的范畴，常见的以下几类问题，都可以按现状卦思路去分析：
▲ 问某人、某事、某物的目前状态（卦象反映的是这人、事、物定格在目前的信息）
▲ 问地形、地貌的利弊（卦象反映的是所问山势、地形的环境利弊现状）
▲ 问阳宅、阴宅目前的风水状况（卦象反映的是所测之宅目前的风水状态）
▲ 寻找探知某人、某物所处方位（卦象反映的是所询问的人、物目前在哪里）
▲ 自问关于自身健康、感情、事业等等各方面的目前景况、现状处境。
例如之下的古例，卯月甲寅日占祖坟风水，得“困之节”
干支：卯月 甲寅日 (旬空：子丑) 摘自《增删卜易》
兑：泽水困(六合) 坎：水泽节(六合)
六神 【本卦】 【变卦】
玄武 ━ ━父母未土 ━ ━子孙子水
白虎 ━━━兄弟酉金 ━━━父母戌土
螣蛇 ━━━子孙亥水应○ ━ ━兄弟申金应
勾陈 ━ ━官鬼午火 ━ ━父母丑土
朱雀 ━━━父母辰土 ━━━妻财卯木
青龙 ━ ━妻财寅木世× ━━━官鬼巳火世
原注：占祖茔，必有其故，明以告我，方敢决断。彼曰：自葬后，功名被论，年近五旬，尚乏子息，或此茔之碍否？余曰：龙自右脉而来，水亦从左而绕，源流水不归漕之故耳。彼曰：何以知之？余曰：亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲散。若能使水归源，不至旁流者，明年再拜丹墀，申岁必生麟种。彼问：久远否？余曰：六合化六合，万载安然。
这样的风水问题背景下的显像，就是典型的现状卦显像。卦中不单是带日令发动的妻财寅木代表现状信息，其实所有动兆，都是定格在目前状态下的现状信息，这概念上与一般卦象动兆是事态趋势的代表符号，有着根本性的差别。所以不懂得现状卦定位的学者，将很难明白处于动力源头的变爻申金，为什么被论作日破。因为卦象只反映现状不反映趋势，所以一般概念上的“动不为破”，到了现状卦的氛围下就不再适用。在现状卦的条件，爻只要逢破，不管它是动是静，都可以一概视为被破的现状。这就是现状卦与其他卦种的主要区别所在，体现在卦理分析上的特殊性，不少通用卦理在现状卦面前，都需要迁就现状特征，进行概念改良以适应分析需要，主要有如下几种改变：
一、此类卦象的所有信息，包括世应、动兆，都不再是趋势的预示，而只是现状的反映。所以无需再辨别哪些爻带有现状特征，哪些爻没有，其实可以全部看成是现状的反映。水爻就是现状的水，土爻就是现状的土，不用再看它们是否带日月等等。好象之上举例，发动的亥水生世爻（坟墓），这应该是实实在在的现状反映（有水来环绕），当然由于亥水的源头申金被破，所以水流就到不了这里了。
一、此类卦象的旬空、月破、日破、动破、变空变破、相合、相冲、三墓等等，它们一概都是现状信息。空就是失陷缺陷挖空的现状；破就是损失破损破坏的现状；冲就是对冲冲击对立的现状；合就是粘连合并相交的现状；墓就是埋藏受困蒙蔽遮掩的现状。在此类卦中，所有真假空破墓的理论都不再适用，都一律被视作空破墓的现状。
如丑月庚申日，占地形势，得“泽山咸”
干支：丑月 庚申日 (旬空：子丑)
兑宫：泽山咸
六神 伏神 【本卦】
螣蛇 ━ ━父母未土应
勾陈 ━━━兄弟酉金
朱雀 ━━━子孙亥水
青龙 ━━━兄弟申金世
玄武 妻财卯木━ ━官鬼午火
白虎 ━ ━父母辰土
原注：青龙持世，日辰临世，来龙由左而至，旺相有气，左右皆无伤克，龙虎环抱，向山未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之，必有朝水或是带水，水有其源；螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱；两间爻旺相，明堂宽大。
卦中带螣蛇的上爻未土月破，螣蛇代表道路，这破象显示了道路参差破损的现状。
三、现状卦中的现状利弊反映，依据的是爻在日月的旺衰，以及爻受动变的作用。现状卦是定格在目前显像反映。它会通过动变以及日月对爻的影响力，来反映该人事物目前的利弊或好坏状态。按动必有因的原理，动兆依然占有信息的主导地位。如辰月丙辰日，占患重症孩子手术后的目前病况：
干支：辰月 丙辰日 (旬空：子丑)
兑宫：兑为泽(六冲) 坎宫：水泽节(六合)
【本卦】 【变卦】
青龙 ━ ━父母未土 世 ━ ━子孙子水
玄武 ━━━兄弟酉金 ━━━父母戌土
白虎 ━━━子孙亥水 ○ ━ ━兄弟申金应
螣蛇 ━ ━父母丑土 应 ━ ━父母丑土
勾陈 ━━━妻财卯木 ━━━妻财卯木
朱雀 ━━━官鬼巳火 ━━━官鬼巳火世
卦中用神子孙亥水，身临白虎受日月同克，这是目前身患重症的现状信息，但这亥水同时变出申金回头生，这变出的申金也是现状信息，代表手术，动因占主导，说明虽然目前症重，但在众医术在的介入下，目前总体处于稳定康复状态。
四、现状卦的显像重心，在于现状的分布而非得失趋势。所以物件得失的现状之问，分析只看重用神，无需再考究世爻旺衰。例如寻物卦，问物件丢在什么地方了这样的问题，它属于“现状卦”的一种，卦象的信息重心在“用神”，世爻的旺衰可以被忽略，因为卦象只告诉你物件可能在哪里，却不管你是否能够找到它。例如我们“易乾”碰到的实例，问钥匙丢哪儿了
神煞 ：将星－酉 华盖－丑 驿马－亥 谋星－未 桃花－午 劫煞－寅
神煞 ：禄神－午 羊刃－巳 文昌－酉 天医－巳 天喜－丑 贵人－酉，亥
干支：午月 丁巳日 (旬空：子丑)
坤宫：水地比(归魂)
【本卦】
青龙 ━ ━妻财子水应
玄武 ━━━兄弟戌土
白虎 ━ ━子孙申金
螣蛇 ━ ━官鬼卯木世
勾陈 ━ ━父母巳火
朱雀 ━ ━兄弟未土
这其实是一个现状卦，卦中通过用神父母巳火于日月旺相，说明了钥匙仍可寻。通过六神勾兑，知道钥匙目前在戌土，而不是在计划锁定的未地。如果仍按是否找到钥匙的思路去分析，那就很容易出错，因为这卦用神旺，但世爻不兴，用旺世衰是找不到的迹象。但卦象只显示钥匙所在的现状，最终找到与否，并不是它要显示的内容，所以这类卦是不应该去分析世爻状态的，只把重心放在用神方面就可以。