“用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。”（出自《黄金策》）
明代刘伯温《黄金策》这段话的寓意，是指一卦之中的用神或世爻等主事之爻，其五行若在四时旺相有气，同时没有日月动爻令其衰败，这将是成事顺畅的好兆头。但若用神等主事爻虽然出现在卦中，却徒有其表，其于四时休囚无助的同时，更被日月动爻所伤害，则所谋将不达目的。
✍《黄金策》这段话的精髓所在，凸显了纳甲六爻对周易卦象判断利弊的总原则：主事之爻必须旺相无伤，谋求之人事才有成功机会。当然这只是非常笼统的说法，皆因古筮六爻的理论体系历经千年演变进化，所谓的“用爻主象”已经不再单一，用神与世爻同时成为了卦象中重点看待的的主事爻角色，各主事爻的旺衰判断，还同时受到月令、日令、动爻的影响，四时有气之说，也逐渐被更为清晰具体的日月作用理论所代替，日月动变不同作用力的对比与重要性如何，古代各派理论也是众说纷纭。所以这段话的价值，只在于点明了主事之爻的旺衰判断总纲领，但对实际应用缺乏具体意义。
“世应俱空，人无准实；内外竞发，事必翻腾。”（出自《黄金策》）
明代刘伯温《黄金策》这段话的寓意，“世应俱空，人无准实”是指纳甲六爻每一个周易卦象的“世”、“应”位置，应爻代表事件的本身，世爻代表自身在事件中的影响，世爻应爻若同时出现了旬空，说明无论事件或是事件中的自身，都尚无明确落实之处。“内外竞发，事必翻腾”指的是一卦中多个爻，同时于内卦外卦竞相发动，则是事情走势反复多变、方向混乱难寻定论的信号。
✍个人认为《黄金策》这段话的前半句，若是专门指向卦象的细节分析层面解读，有一定道理。世爻旬空可解读为目前心中没底，应爻旬空也可解读为当下事无头绪，现状皆无准实。假设旬空应爻为特指的某人，也可说明对方未必有心或心不踏实，站着这个细化角度看，“世应俱空，人无准实”的阐述应该靠谱。但如果把这话搁到定性层面，一刀切地认为世爻与应爻同时旬空，人事就无法明了落实，那差错率将会大增，先不说卦象在定性层面，应以动兆为核心信息，即使单独分析旬空的世爻应爻，各自也有真空与假空的定位，若判断为假空，那么旬空信息只能落到应期、细节、现状去分析了。
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